中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以为内核，还有、佛家等文化形态。
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
在长达两千多年的中国封建社会里，思想一直在意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中华传统文化的思想主流。
创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名的、社会秩序。，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“使人，动合无形，瞻足，其为术也，因之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓之特长。佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理色彩相当浓厚的教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理准则，形成了有关教伦理的思想体系。
中华传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，是内部凝聚力的文化，这种文化的基本是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中华传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到，还是以的姿态实现了对外来的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中华传统文化突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本。
中华传统文化首先应包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等等。传统文化是我们生活中息息相关的、融入我们生活的，我们十分享受它而不知的东西。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒衣节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）等。汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说。
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
京剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧、二人转、梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱。
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
盘古、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、七仙女与董永、青龙白虎、朱雀玄武··神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
与一般的教相比较，中华传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上、社会、人生的本质和意义的，既是充分的，又可以让人进行，这些内容不是一般教能随便解释得了的。所以，它与一般的教是不同的，它的魅力在于比一般的教更具有力。
中华传统文化是一种的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中华传统文化的。在人们没有文化的情况下，中华传统文化是不易推广与的，因为它不具备这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中华传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的经济的命运。现在最有利于中华传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是的、的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对。
用现代语言把中华传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中华传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中华传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有力与感染力。以上各点，都是中华传统文化的优势所在。中华传统文化，还有语言和文字上的优势。
2017年1月25日，中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
文化是民族的血脉，是人民的家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。
1．重要意义。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的追求，代表着中华民族独特的标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
中国在领导人民进行、建设、伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的继承者、者和建设者。党的以来，在以习同志为核心的领导下，各级党委和更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外日益扩大、互联网技术和新快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。
2．指导思想。高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻党的和十八届三中、四中、五中、六中全会，以马克思列宁主义、思想、理论、“”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻习总系列重要讲话和理政新新思想新战略，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，深入贯彻新发展，以人民为中心的工作导向，以社会主义核心价值观为引领，创造性、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，汲取中国智慧、中国、中国价值，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。
——牢牢把握社会主义先进文化前进方向。中国特色社会主义文化发展道，立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，社会主义核心价值观，培育民族和时代，解决现实问题、助推社会发展。
——以人民为中心的工作导向。为了人民、依靠人民、共建共享，注重文化熏陶和实践养成，把跨越时空的思想、价值标准、审美风范为人们的追求和行为习惯，不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。
——创造性和创新性发展。辩证唯物主义和历史唯物主义，客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。
——交流互鉴、包容。以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明，积极参与世界文化的对话交流，不断丰富和发展中华文化。
——统筹协调、形成合力。加强党的领导，充分发挥主导作用和市场积极作用，鼓励和引导社会力量广泛参与，推动形成有利于传承发展中华优秀传统文化的体制机制和社会。
4．总体目标。到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、传承、创新发展、交流等方面协同推进并取得重要，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为，中华文化的国际影响力明显提升。
5．核心思想。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和世界提供有益启迪，可以为理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力讲、重民本、守诚信、崇、尚和合、求大同等核心思想。
6．中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义的观念，体现着评判曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。
7．中华人文。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。
8．深入阐发文化精髓。加强中华文化研究阐释工作，深入研究阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本，深刻阐明中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰厚，深刻阐明传承发展中华优秀传统文化是建设中国特色社会主义事业的实践之需，深刻阐明丰富多彩的多民族文化是中华文化的基本构成，深刻阐明中华文明是在与其他文明不断交流互鉴中丰富发展的，着力构建有中国底蕴、中国特色的思想体系、学术体系和话语体系。加强党史国史及相关档案编修，做好地方史志编纂工作，巩固中华文明探源，正确反映中华民族文明史，推出一批研究。实施中华文化资源普查工程，构建准确权威、共享的中华文化资源公共数据平台。建立国家文物登度。建设国家文献战略储备库、文物资源目录和大数据库。实施国家古籍工程，完善国家珍贵古籍名录和全国古籍重点单位评定制度，加强中华文化典籍整理编纂出版工作。完善非物质文化遗产、馆藏文物普查建档制度。
9．贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。编写中华文化幼儿读物，开展“少年传承中华传统美德”系列教育活动，创作系列绘本、童谣、儿歌、动画等。修订中小学与、语文、历史等课程教材。推动高校开设中华优秀传统文化必修课，在哲学社会科学及相关学科专业和课程中增加中华优秀传统文化的内容。加强中华优秀传统文化相关学科建设，重视和发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。推进职业院校民族文化传承与创新示范专业点建设。丰富拓展校园文化，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，实施中华经典工程，开设中华文化公开课，抓好传统文化教育展示活动。研究制定国民语言教育大纲，开展好国民语言教育。加强面向全体教师的中华文化教育培训，全面提升师资队伍水平。
10．传承文化遗产。为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，做好文物工作，抢救濒危文物，实施馆藏文物修复计划，加强新型城镇化和新农村建设中的文物。加强历史文化名城名镇名村、历史文化街区、名人故居和城市特色风貌管理，实施中国传统村落工程，做好传统民居、历史建筑、文化纪念地、农业遗产、工业遗产工作。规划建设一批国家文化公园，成为中华文化重要标识。推进地名文化遗产。实施非物质文化遗产传承发展工程，进一步完善非物质文化遗产制度。实施传统工艺振兴计划。大力推广和规范使用国家通用语言文字，传承方言文化。开展少数民族特色文化工作，加强少数民族语言文字和经典文献的和，做好少数民族经典文献和汉族经典文献互译出版工作。实施中华民族音乐传承出版工程、中国民间文学大系出版工程。推动民族传统体育项目的整理研究和传承。
11．文艺创作。善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分，把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合，运用丰富多样的艺术形式进行当代表达，推出一大批底蕴深厚、涵育的优秀文艺作品。科学编制重大和历史题材、现实题材、爱国主义题材、青少年题材等专项创作规划，提高创作生产组织化程度，彰显中华文化的内涵和审美风范。加强对中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画、曲艺杂技和历史文化纪录片、动画片、出版物等的扶持。实施戏曲振兴工程，做好戏曲“像音像”工作，挖掘整理优秀传统剧目，推进数字化保存和。实施网络文艺创作计划，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影等传承发展中华优秀传统文化。实施中国经典民间故事动漫创作工程、中华文化电视工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目。大力加强文艺评论，完善文艺评，建立有中国特色的文艺研究评论体系，中华美学，推动美学、美德、美文相结合。
12．融入生产生活。注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。深入挖掘城市历史文化价值，提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号，纳入城镇化建设、城市规划设计，合理应用于城市雕塑、广场园林等公共空间，避免千篇一律、千城一面。挖掘整理传统建筑文化，鼓励建筑设计继承创新，推进城市修补、生态修复工作，延续城市文脉。加强“美丽乡村”文化建设，发掘和一批处处有历史、步步有文化的小镇和村庄。用中华优秀传统文化的精髓涵养企业，培育现代企业文化。实施中华老字号发展工程，支持一批文化特色浓、品牌信誉高、有市场竞争力的中华老字号做精做强。深入开展“我们的节日”主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗。加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。实施中华节庆礼仪服装服饰计划，设计制作展现中华民族独特文化魅力的系列服装服饰。大力发展文化旅游，充分利用历史文化资源优势，规划设计推出一批专题研学旅游线，引导游客在文化旅游中中华文化。推动休闲生活与传统文化融合发展，培育符合现代人需求的传统休闲文化。发展传统体育，抢救濒危传统体育项目，把传统体育项目纳入全民健身工程。
13．加大宣传教育力度。综合运用、书刊、、、互联网站等各类载体，融通多资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力。实施中华文化新工程。充分发挥图书馆、文化馆、博物馆、群艺馆、美术馆等公共文化机构在传承发展中华优秀传统文化中的作用。编纂出版系列文化经典。加强文物工作，实施文物利用工程，做好遗址、遗迹、烈士纪念设施的和利用。推动红色旅游持续健康发展。深入开展“爱我中华”主题教育活动，充分利用重大历史事件和中华历史名人纪念活动、国家公祭仪式、烈士纪念日，充分利用各类爱国主义教育、历史遗迹等，展示爱国主义深刻内涵，培育爱国主义。加强国民礼仪教育。加大对国家重要礼仪的普及教育与宣传力度，在国家重大节庆活动中体现仪式感、庄重感、荣誉感，彰显中华传统礼仪文化的时代价值，树立文明古国、礼仪之邦的良好形象。研究提出承接传统习俗、符合现代文明要求的社会礼仪、服装服饰、文明用语规范，建立健全各类公共场所和网络公共空间的礼仪、礼节、礼貌规范，推动形成良好的言行举止和礼让宽容的社会风尚。把优秀传统文化思想体现在社会规范中，与制定市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程相结合。孝敬文化、慈善文化、诚信文化等，开展节俭养德全民行动和学雷锋志愿服务。广泛开展文明家庭创建活动，挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年。挖掘和乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文化，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态，让子孙后代记得住乡愁。加强港澳台中华文化普及和交流，积极举办以中华文化为主题的青少年夏令营、冬令营以及和书写中华经典等交流活动，鼓励港澳台艺术家参与国家在海外举办的中国、中国文化年（节）、欢乐春节等品牌活动，增强国家认同、民族认同、文化认同。
14．推动中外文化交流互鉴。加强对外文化交流合作，创新人文交流方式，丰富文化交流内容，不断提高文化交流水平。充分运用海外中国文化中心、孔子学院，文化节展、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游推介和各类品牌活动，助推中华优秀传统文化的国际。支持中华医药、中华烹饪、中华武术、中华典籍、中国文物、中国园林、中国节日等中华传统文化代表性项目走出去。积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等我国优秀传统文化艺术，让国外在审美过程中获得愉悦、感受魅力。加强“一带一”沿线国家文化交流合作。鼓励发展对外文化贸易，让更多体现中华文化特色、具有较强竞争力的文化产品国际市场。探索中华文化国际与交流新模式，综合运用大众、群体、人际等方式，构建全方位、多层次、宽领域的中华文化格局。推进国际汉学交流和中外智库合作，加强中国出版物国际推广与，扶持汉学家和海外出版机构翻译出版中国图书，通过华侨华人、文化体育名人、各方面出境人员，依托我国驻外机构、中资企业、与我友好合作机构和世界各地的中餐馆等，讲好中国故事、好中国声音、阐释好中国特色、展示好中国形象。
15．加强组织领导。各级党委和要从坚定文化自信、和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的高度，切实把中华优秀传统文化传承发展工作摆上重要日程，加强宏观指导，提高组织化程度，纳入经济社会发展总体规划，纳入考核评价体系，纳入各级党校、行政学院教学的重要内容。各级党委宣传部门要发挥综合协调作用，整合各类资源，调动各方力量，推动形成党委统一领导、党政群协同推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的中华优秀传统文化传承发展工作新格局。各有关部门和群团组织要按照责任分工，制定实施方案，完善工作机制，把各项任务落到实处。
16．加强政策保障。加强中华优秀传统文化传承发展相关扶持政策的制定与实施，注重政策措施的系统性协同性操作性。加大中央和地方各级财政支持力度，同时统筹整合现有相关资金，支持中华优秀传统文化传承发展重点项目。制定和完善惠及中华优秀传统文化传承发展工程项目的金融支持政策。加大对国家重要文化和自然遗产、国家级非物质文化遗产等珍贵遗产资源利用设施建设的支持力度。建立中华优秀传统文化传承发展相关领域和部门合作共建机制。制定文物和非物质文化遗产专项规划。制定和完善历史文化名城名镇名村和历史文化街区的相关政策。完善相关励、补贴政策，落实税收优惠政策，引导和鼓励企业、社会组织及个人捐赠或共建相关文化项目。建立健全中华优秀传统文化传承发展重大项目首席专家制度，培养造就一批人民喜爱、有国际影响的中华文化代表人物。完善中华优秀传统文化传承发展的激励表彰制度，对为中华优秀传统文化传承发展和交流作出贡献、建立功勋、享有声誉的杰出人士按授予功勋荣誉或进行表彰励。有关部门要研究出台入学、住房保障等方面的倾斜政策和措施，用以和鼓励自强不息、敬业乐群、扶正、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。
17．加强文化建设。修订文物保。制定文化产业促进法、公共图书馆法等相关法律，对中华优秀传统文化传承发展有关工作作出制度性安排。在教育、科技、卫生、体育、城乡建设、互联网、交通、旅游、语言文字等领域相关法律法规的制定修订中，增加中华优秀传统文化传承发展内容。加大涉及传承中华优秀传统文化法律法规施行力度，加强对法律法规实施情况的监督检查。充分发挥各行政主管部门在传承发展中华优秀传统文化中的重要作用，建立完善联动机制，严厉打击违法经营行为。加强宣传教育，增强全社会依法传承发展中华优秀传统文化的自觉意识，形成礼敬守护和传承发展中华优秀传统文化的良好。各地要根据本地传统文化传承的现状，制定完善地方性法规和规章。
18．充分调动全社会积极性创造性。传承发展中华优秀传统文化是全体中华儿女的共同责任。全党动手、全社会参与，把中华优秀传统文化传承发展的各项任务落实到农村、企业、社区、机关、学校等城乡基层。各类文化单位机构、各级文化阵地平台，都要担负起守护、和中华优秀传统文化的职责。各类企业和社会组织要积极参与文化资源的开发、与利用，生产丰富多样、社会价值和市场价值相统一、人民喜闻乐见的优质文化产品，扩大中高端文化产品和服务的供给。充分尊重工人、农民、知识的主体地位，发挥领导干部的带头作用，发挥人物的示范作用，发挥青少年的生力军作用，发挥先进模范的表率作用，发挥非公有制经济组织和社会组织从业人员的积极作用，发挥文化志愿者、文化员、文艺、文化经营者的重要作用，形人传承发展中华优秀传统文化的生动局面。
丁酉年春节前夕，中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。这一时间点的选择，传递出一个强烈的文化愿望，那就是：正如春节带着吉祥与喜庆来到、来到我们的生活中一样，中华优秀传统文化也要带着自身的尊贵与光泽进入我们的生活之中，我们更应该以文化自信、返本开新的珍爱传统，并将其发扬光大。党的以来，习总深刻阐发了传承中华优秀传统文化在今天的重要意义，提出创造性和创新性发展的重大方针。《意见》正是从习总系列重要讲话中概括提炼而出，立意高远、内容丰赡、系统全面、逻辑谨严，集中体现了习总重要讲话中的文化思想，以及当代中国思想文化建设方略。
《意见》由四个方面的内容组成，厘分为18条，从体与用两个层面阐明了关于中华优秀传统文化传承发展的重大思想意义、现实作用、实施方略，着眼点就是在于、传承好优秀传统文化，诠释、好优秀传统文化，进一步激活优秀传统文化资源，使其在现实社会中获得新的生长点。中华优秀传统文化是中华民族赖以的支柱，是民族凝聚力和国家认同的主要依据，更是文化自信的重要源泉力量之一。当下中国经济社会的行进迫切需要一种来自历史深处的文化和思想力量予以有力的支持与驱动，迫切需要坚定文化自信与文化自为意识，用优秀传统文化为当代中国发展提供丰厚。
《意见》所传递的文化信息非常明显，“创造性、创新性发展”，亦即在传承中发展、在发展中传承，则是其主旨所在。核心实质就是建构以马克思主义为指导的、以传统并勇于创新为姿态的，既充分传承着中华优秀传统文化的、又与世界先进文化相通声气的文化形态。这种文化形态，必须能够对我国当前社会的发展方向和目标作出价值方面的界定和规范，必须能够对当代中国现代化进程产生文化规范约束的作用。《意见》在总体目标中所提出的建构中华优秀文化传承创新体系，正是基于此而提出来的。作为一个体系建构，包括理论纲领和行动准则两个层面，由一系列具体的思想准则、理论方法、建构框架、实施措施组成，这一点在《意见》中得到了充分的体现。我们完全可以期望，在《意见》的指导下，通过传承创新中华优秀传统文化，能够应对我国和世界发展面临的重大问题的、体现中国立场中国智慧中国价值的新形态的文化体系形态必将形成。
在创新中传承、在传承中创新，要与时代主题相融合。关于这一点，《意见》进行了充分的具有理论深度的阐述。实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个魂牵梦萦的，始终是历史与现实交汇互融的一个大命题。优秀传统文化是中华民族的之根和文化之魂，五千年中华文明的优秀文化基因，承载着中华民族古老而常青的光荣与梦想，一旦离开中华优秀传统文化的沃土，民族复兴也好，国家兴盛也好，便是无本之木。因此，实现中华民族伟大复兴，离不开中国传统文化与时代主题的融合，而长达数千年的中华文明，正是中华民族复兴的深厚文化底蕴和实现伟大复兴需要着力汲取和挖掘的重要思想资源宝库。在传承的基础上智慧灵活、大气磅礴地进行中华文化的传承与创新，这已经成为当前我国文化建设的一个极其重要的主题，也是当前和今后相当一段历史时期内文化领域的一项战略性任务。
在创新中传承、在传承中创新，须地对待传统文化。关于这一点，《意见》更是作出了充满辩证唯物主义和历史唯物主义的辨析。“传统文化”是一个历史概念，它在历史的延续中积淀并随历史的发展而变迁。自进入现代社会以来，“传统”很多时候被视为一个贬义词，每当需要之时便把“传统”拉出来声讨、鞭笞一番，让其充当“现实”的，从而使社会逐渐失去了对传统的、信心。更有甚者，一部分人主张全盘“西化”，将中国的希望寄托于抛弃、埋葬传统文化，完全推行文化。这种文化一直存在，并且成为一部分国人地中国历史、传统文化的文化认知心理倾向。近年来，面对中国强劲崛起这一鲜活的社会现实，面对中华民族伟大复兴这一时代主题的呈现，文化主义越来越失去话语空间，当代中国文化发展的方向与径越来越清晰化，传统文化资源对于当代中国文化建设的意义得到充分重视，我们正处于一个优秀传统文化当代价值意义再发现、再、再运用的时代。但是要看到，传统文化的意义呈现和资源价值利用，具有非整体性的特点，其中既有具普适性的精华成分，又有属糟粕性的东西；既有合时宜的，亦有不合时宜的。因此，对于传统文化，要汲取哪些内容，摒弃哪些方面，应当心中有数。如果缺乏科学的认识态度，对其没有一个客观辩证的认识，便无法建立起优秀传统文化传承创新体系与机制。
如何激活中华优秀传统文化资源，如何使中华优秀传统文化在现实社会中获得新的生长点，从而在传承的过程中得到创新性的发展，对此，《意见》也提出了具体而切实的径与措施，对于当代中国思想文化发展的新径、新形态，具有重要的育化作用。传承发展优秀传统文化，与社会主义核心价值观培育和践行以及社会主义文化强国建设，在目的、方向、任务方面都是一致的，处于同一个思想与实践过程。在顶层文化设计中，中华优秀传统文化已成为中国特色社会主义文化的重要资源。这无不反映出中国未来的文化与形态，体现了中国在思想文化建设特别是复兴中华优秀传统文化方面所展示出的前所未有的主动性和能动性，体现出高度的文化自觉和文化自信。我们，通过对于《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程意见》的持久不懈的贯彻落实，当代中国的文化建设一定能够迈上一个新的台阶、开辟出一番新的境界。
2月6日电 中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》日前正式公布。中央宣传部负责同志就意见的有关问题，回答了记者提问。
答：中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的追求，代表着中华民族独特的标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。近年来，社会对传统文化的热情大大增强，基层和民间的参与面很广，参与主体很多，形式载体多样，总的势头很好。但是，在如何看待优秀传统文化的地位作用、如何阐释其核心内容以及如何传承等问题上存在一些上的不统一，优秀传统文化的基础性工作仍然薄弱，在生产生活中运用仍存在不足，有的还存在重形式轻内容、简单复古的现象。随着我国对外日益扩大，各种社会文化大量涌入，一定程度上出现了以洋为美、以洋为尊，甚至贬低、优秀传统文化的现象。这都迫切需要加强党对文化工作的领导，加强顶层设计，推动中华优秀传统文化传承发展积极健康、规范有序的轨道。
以形式专题阐述中华优秀传统文化传承发展工作还是第一次。可以说，这是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于延续中华文脉、全面提升人民群众文化素养、国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。
答：党的以来，以习同志为核心的高度重视中华优秀传统文化。习发表了一系列重要讲话，其中包含了传承发展中华优秀传统文化的新思想新观点新论断，明确了指导思想、方针原则、目标任务，为制定意见提供了理论指导和重要遵循。各地区各相关部门采取有力措以推进，开展了一系列富有成效的工作，启动实施了一些重点项目，积累了实践经验，为意见制定打下了良好基础。2014年以来，中央宣传部会同有关部委，深入调研、充分酝酿、反复修改，起草制定了实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见。意见制定过程中，吸收了大量专家学者的研究，听取了文化名家、两院院士、学部委员，以及教育、文化、文物、城乡建设、旅游、体育工作者和基层群众的意见，使意见制定更具广泛代表性和社会共识度。
答：传承发展中华优秀传统文化是一项复杂的系统工程，涉及理政新新思想新战略的贯彻落实，也同各地区各部门的工作实际紧密相关，与社会生产生活、人民群众日常行为密切相连。因此，在制定意见之初，就考虑虚实结合、宏观论述与具体项目相统一，既提出原则要求，阐明从总体上需要把握的重要问题，又提出具体任务举措，设计实施一系列具有引领性的重点项目。通过加强组织领导，加强政策扶持，加强文化建设，推动形成党委统一领导、党政群协同推进、有关部门各负其责、全社会共同参与的工作新格局，整体推动中华优秀传统文化传承发展。
在意见制定过程中，各部门已经着手推进了一些重点项目，如大型电视纪录片《记住乡愁》等，产生了良好反响。意见印发之后，还将继续做好已有项目的推进和新设项目的启动，更好地发挥引领示范作用，让中华优秀传统文化传承有抓手、发展有径，取得实际成效。
答：意见分四个方面内容共18条，从理论和实践层面讲明了为什么传承发展、传承发展什么、怎样传承发展的问题。第一方面阐述了中华优秀传统文化传承发展的重要意义、指导思想、基本原则和总体目标。第二方面概括了传承发展的主要内容，目的是明确精华要义，深入挖掘和中华优秀传统文化蕴含的核心思想、中华传统美德、中华人文。第三方面从7个重点领域阐述传承发展的基本途径、主要措施、重点工作，部署了一系列重点任务。第四方面从组织领导、政策保障、、社会参与的角度提出了传承发展工程的实施方式和条件。
答：习总提出的“创造性、创新性发展”，是指导传承发展中华优秀传统文化的重要方针。意见指出，创造性和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。“两创”方针，关键是把握处理好继承和创新的关系，处理好传统文化与当今时代的关系，主要看能不能解决今天中国的问题，能不能回应时代的需求和挑战，能不能为民族复兴、国家富强、人民幸福的有益财富。要辩证唯物主义和历史唯物主义，客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使之成为有利于解决现实问题的文化，有利于助推社会发展的文化，有利于民族和时代的文化。
答：出台这一意见，旨在“四个楚”，阐明我们党对于中华优秀传统文化地位作用的认识，阐明中华优秀传统文化的思想精华和精髓以及一些值得注意的重大问题等，从而为传承发展提供根本方向和重要遵循。
一是中华优秀传统文化传承发展的主要内容。意见从核心思想、中华传统美德、中华人文三个方面，对传统文化进行梳理，萃取精华，提炼符合当今时代的思想观点，并作出当代性的阐释。意见指出，要大力讲、重民本、守诚信、崇、尚和合、求大同等核心思想，大力自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德，大力有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。
二是把握马克思主义和传承发展中华优秀传统文化的关系。意见指出，传承发展中华优秀传统文化必须中国特色社会主义文化发展道，立足于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。同时指出，中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰厚，是建设中国特色社会主义事业的实践之需。传承发展中华优秀传统文化，要在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下，结合时代实践特点，科学地传承和发展中华优秀传统文化，抵制历史文化主义，抵制复古主义。
三是把握传承发展中华优秀传统文化和借鉴吸收外来优秀文化的关系。意见强调，交流互鉴、包容。以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明，积极参与世界文化的对话交流，不断丰富和发展中华文化。也就是说，传承发展中华优秀传统文化，要不忘本来、吸收外来、面向未来。
答：优秀传统文化只有全方位融入国民教育各个领域、各个环节，与人民生产生活深度融合，才能有长久生命力，真正实现活起来、传下去。为此，意见强调把优秀传统文化贯穿国民教育始终、文艺创作、融入生产生活，并提出了一系列相关重点任务和措施，如构建中华文化课程和教材体系，加强国民礼仪教育，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，实施传统戏曲振兴工程、中国经典民间故事动漫创作工程、中华老字号发展工程、中国传统节日振兴工程，将传统文化标志性元素纳入城镇化建设、城市规划设计、城市公共空间，加强对传统历法、节气、生肖和饮食、医药等的研究阐释、活态利用，实施中华节庆礼仪服装服饰计划，大力发展文化旅游、传统体育，培育符合现代人需求的传统休闲文化，支持中华医药、中华烹饪、中华武术、中华典籍、中国文物、中国园林、中国节日等代表性项目走出去，积极宣传推介戏曲、民乐、书法、国画等。通过这些有力措施，让中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面，为不可或缺的日常组成部分，形人传承发展中华优秀传统文化的生动局面，在全社会形成参与守护、和优秀传统文化的良好。
在关于乡土文化复兴的论坛中，我听到很多有志向的学者都在思考如何改善我们的乡村，他们使我再一次思考，我们生活在一个什么样的国家，我们身处一种什么样的历史和现状。费孝通说的那个乡土中国还存在吗？如果存在，我们拿什么去乡村？又或者反过来让乡村来我们？如果那个乡土中国已然不存在，那么，复兴乡土文化还可能吗？如果连复兴乡土文化都不可能，那么，中华民族的伟大复兴又从哪里着手呢？
那些青年，那些城市里长大且在国外学得一身理论的青年，他们思考的很多问题都让我思绪不断，然后便陷入长久的矛盾与思考中。我又一直在想，我们这些20世纪五六十年代生人，和今天的“80后”“90后”青年，谈到的乡土文化，还是同一个概念吗？甚至于，我们这代人，与费孝通先生他们那代人所理解的乡土文化，还是同一个概念吗？
显然是不一样的。一切的东西都处于变动不居之中，一切的一切都在流变中。有些东西消逝了，有些东西又生长了，更多的东西则与新的思想融合而形成新的事物了。这世界一刻都未曾停下它行走的脚步。
今天的青年，当他们踩在大地上时，会一样看到那客观存在的乡土，但一定不再是前代人或过去时代人的乡土了。是的，乡土还是一样的乡土，但乡土文化却流散了。当贾平凹在写《秦腔》《古炉》《极花》时，他一次又一次地告诉人们，他在为家乡立传，在为乡村立传。他在一遍又一遍撕心裂肺地唱着乡土文化的悼亡曲。早被拆了，秦腔没了，维系着乡村社会的民间以及文化艺术全都一一崩解、散尽了。今天的城市青年，到乡村去只能看到一个萧瑟的大地，早已不是流淌着传统文化的诗意大地了。海德格尔强调过的人与大地的冲突，也许根本不是在欧洲，而是在中国。诗意的栖居早已不在了，那么，大地的尺规又在哪里？人类生活的尺规又何以建立？
但随着全球化进程的进一步展开，便应了《易经》中的那句古话，否极泰来，知识中终究有一批人开始重新思考乡土与中国传统文化。陈的《白鹿原》便是代表。虽然陈对白嘉轩也抱着非常矛盾的心理，但这是“五四”新文化运动以来第一个正面描写中国乡村文化坚守者的一部小说。然而，我一直在想，白嘉轩在当代中国该如何生活？他又如何坚守的那套？进一步讲，如果把他放到今天，让他生活在今天，他又将如何生活？他是不是要放弃自己的理想、？答案似乎在后面。在陈之后，很多作家都重新来审视乡村，但大多都是以缅怀甚至悼亡的心情来写乡村的。在贾平凹的《秦腔》中，代表的礼智四兄弟的相继去世，其实也暗指中国传统文化在大地上的湮灭。
随着互联网信息社会的来临，时间似乎越来越快，大地也越来越荒芜。大多寄身于城市的人，对天地自然的变化不再，对乡土文化一味否定，而对科学技术膜拜。现代性带给我们的问题却日渐凸显，尤其是人与人、人与的问题越来越突出。未变，可乱了，何也？是因为我们对的迷茫。在这个时候，越来越多的人开始重新思考中国传统文化，也开始寻找中国新的命运。而乡土文化的复兴，则是一个大的命题，它应和着中华民族伟大复兴的。
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