测试你的古代身份耳边笙管齐鸣，生旦撩袍迈步；指尖木箸且拾，莼羹鲈脍道情。街边戏园，三五知己，喝茶听戏，好一幅中国百姓的娱乐图景！
虽说京剧真正形成于清朝，至时期才得到空前的繁荣，但她集百戏之精华，成一家之神韵，她的血液，已在中国广阔的土地上流淌了千百年。中国美食更是如此。因此说，美食和京剧无时无刻不体现着中国文化中的娱乐因素。
民以食为天，这句话乍听起来俗不可耐，仿佛我中华民族毫无高雅的追求，但细细观察，所谓高雅追求，早就被浓缩、提炼、糅合进了一道道煎、炒、烹、炸、焖、溜、熬、炖出的菜的热情与细腻中了。百姓以食为天，是因为他们在食物中体会到了快乐，是因为他们把“吃”发展成了一种包裹着快乐与喜悦的文化。
这种文化的体现是多元的。空间上，从杭州清新淡雅的蒸，到重庆火辣热情的炒，从东北多彩浓郁的炖，到山西淳朴直爽的焯，无不体现着与我国地域的幅员辽阔相呼应的人民生活的丰富多元。维度上，从钟鸣鼎食之家大宴宾朋的丰富奢华，到平常百姓家家常便饭的精致讲究，从“满汉全席”的规格和含义，到一碗炸酱面的工序和温情，都体现着我国多元文化中的统一。
而与美食中体现出的文化相和的，就是京剧中的中国式娱乐。中国人越上年纪，就越爱听戏，其中京剧最受欢迎。京剧与如今年轻人喜爱的娱乐节目不同，她在时间的长河中洗去了浮躁，只留下一“雅”一“俗”。“雅”，是指其艺术形式和艺术追求；“俗”指的不是“低俗”，而是“通俗”，是这项艺术的强大的渗透力，而这“俗”使其在追求“雅”的过程中不会失去生命活力。
我们喜爱京剧或者是因为她的一句唱词一个动作，都有固定的程式，“手眼身法步”处处都是学问，更不用说表演者的服饰与唱腔了。名角来到自己的城市表演，是百姓们喜闻乐见的事，约上老朋友去听戏，对台上的表演品评一二，是朋友间非常有意义的娱乐活动。
无论是美食，还是京剧，都最大程度地体现了中国老百姓的娱乐文化，凝聚着我们对娱乐的认知——身旁知己轻谈，案上佳肴美酒，台上唱腔悠扬，人生之乐趣莫过于此！
除文采飞扬、珠圆玉润外，这是一篇在结构上匠心独运、构思精巧的考场佳作。其结构营造上的精妙技巧，值得我们借鉴。
内容从京剧到美食，二者似乎关联不大，但作者却从中提炼出中国文化的娱乐元素这个最大公约数。更难能可贵的是，作者以传统娱乐文化为线索，贯串在对京剧和美食的介绍、阐述中，使得两者的衔接天衣无缝。立意之新颖、构思之精巧令人赞叹。
结构常规议论文开头提出论点，结尾对开头提出的论点呼应，显得结构上首尾呼应。但本文却不止满足于这种结构，而是把首尾的重心放在了情景照应上：开头、结尾均营造了普通百姓品味美食、喝茶听戏的娱乐情景，把美食和京剧融为一体，以情景照应情景，这种精妙的构思更耐人寻味。
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